《左傳》有云：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說，節儉，是善行中的大德，奢侈，是邪惡中的大惡。《論語》中，子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”孔子說，一個人如果奢侈就容易驕傲，如果太節儉了就容易變得狹隘。與其驕傲，寧取狹隘。北宋史學家司馬光有言：以儉立名，以侈自敗，“有德者皆由儉來也”。因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自招失敗，有品德的人都是由節儉而來的。

勤勞、節儉是中華民族的傳統美德，“勤儉持家”至今仍然是家庭管理的重要原則。在我國古代歷朝家庭教育中，無不都是倡儉戒奢。這不僅是子女成才的需要，也是國家政權穩定的要求。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”儉與奢決定著國家的成敗。老子在《道德經》中，將“儉”列為自己擁有的“三寶”之一。把節儉作為為人處世之寶，把奢侈作為做事應當杜絕的弊病，所謂“圣人去甚、去奢、去泰”。老子的這一思想影響深遠，在今天仍極具啟發和借鑒意義。

司馬光在《訓儉示康》中揭示了儉奢與欲望的關系：為什么有德的人都從勤儉來，因為節儉使人的欲望減少。人欲望少，就難以被身外之物所役使和支配，就能正道而行。奢侈之所以是罪惡中的大惡，是因為追求奢侈的人欲望多，從而極易貪圖富貴、走上邪道、招致禍患，更有甚者弄得喪身敗家。

勤儉節約、艱苦奮斗，是中國革命取得勝利的重要法寶。我們黨用“延安作風”打敗了“西安作風”，靠的就是篳路藍縷、艱苦奮斗、勤儉節約、不驕不躁的赤誠之心。毛澤東同志講過一個著名的“酸菜里面出政治”的故事。1956年11月，在黨的八屆二中全會上，毛澤東同志講道：1949年，有一位將軍主張部隊要增加薪水，他舉的例子是資本家吃飯5個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜。毛澤東同志說，這恰恰是好事。這個酸菜里面就出政治，就出模范。講這個故事，是要說明一個道理，“根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色”。

“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”。這是李大釗儉樸生活的真實寫照。如何在舊世界污濁的環境中保持自身的潔白，不為環境所累，他告誡我們“今欲有以救之，舍提倡簡易之生活，別無善途。”今天，不論我們國家發展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節約的思想永遠不能丟。艱難困苦，玉汝于成。新征程上，我們要把艱苦奮斗精神傳承下去，永遠保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，為實現中華民族偉大復興凝聚起奮勇前進的強大精神力量。